这/世/界/总/有/一/种/感/动

01

青羊古称青羊浦，现在仍是一个集市。

由于镇政府外迁，集市显得萧条。原青羊小学所在地是青羊浦的中心地带，石桥伸展，曲水环流。

据传，这一湾溪水形似太极八卦图，因此架了五座石桥，代表五行相生。对于这个传说，我宁愿相信它是真的，其弦外之意，不过是赞其山水形胜，是一块风水宝地罢了。

我们在青羊文化站熊站长的带领下先看了贞洁牌坊，牌坊位置当初是通往南川的官道，官道一侧有“桂岩”石刻，一幅宋代武士牧羊图，图是青羊得名的由来。再往东，有一幢独立的低矮瓦屋，看得出曾经是一个小店铺，木板橱窗。店铺保存完好，除此，再无明显遗迹了。

牌坊下的官道已经废弃不用，路基坍塌，杂草丛生，当年人群攘攘、牲口络绎的鼎盛只能遥想，传说苏轼南川访友，路过青羊浦，恰逢一处人家登科折桂，欣然题下“桂岩”二字。

这段轶闻无从考证，当时苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州团练副使，何以路途迢迢由鄂入川无史料佐证。所题“桂岩”二字为楷体，行笔庄重，为苏氏书法所罕见，这也成为质疑的一个重要原因。

题墨无落款，说是苏轼人生失意不愿用真名示人。

落拓文人，行迹江湖，原属平常，当年题下桂岩二字之人就算不是苏轼，也一定是胸有笔墨手底锦绣。可见，曾经的青羊浦不仅商贾兴旺，还文脉昌达，其繁华可见一般。

独自从贞洁牌坊下穿过，头顶的旌表是一个女人的青春年华和繁花时光。

“繁华如一瞬”，如这官道，一回头，便已荒烟蔓草。

02

我孤陋寡闻，第一次听见父子合葬墓，婆媳合葬墓，感到有些不可思议。

及至见了墓，又为墓主人的富贵作派所折服。墓一律占地广阔，垒石巍峨，题文、雕刻工艺上乘。

我这样一个乡野里长大的孩子，对于坟墓司空见惯，在我的见识里，坟墓不过是石头围了一杯黄土，讲究一点的，墓前有平台，台上有碑，墓上的石头有简单的图饰。坟墓很荒，长杂草，白日里可以当它是一土丘，眼里所见是石头、是土，到了晚上，仿佛那里潜伏了鬼怪，加快疾走，感觉脚后阴凉。当然，那已是小时候的经历了。

现在，过了相信鬼神之说的年龄，但是对于坟墓仍然心怀尊崇，那是人生的大限所在，活着的人无论是非功过，都会皈依那里，以土丘的形式在这世界留存。

这父子合葬墓、婆媳合葬墓应该是墓主人生前就开始建造的吧，活着的人亲自挑选自己墓地的风水，构思墓地的格局，甚至连材料都仔细考究，不知道会是怎样的一番心境？

婆媳墓是陈万宝家族墓群中最为恢弘的（一说陈万宝二儿子陈荣达夫妇墓气势磅礴），可以推断，那是川西首富陈万宝家族最繁盛的时代。

我们去了陈氏在青羊的墓群，看了陈万宝上下三代的坟墓，感觉最为强烈的就是，墓的规模、做工反映出陈氏一门的兴盛，入川的始祖坟墓最为寒碜，至婆媳墓时规模最为宏大。这也印证了我们当初的猜想。

对墓上的雕刻不甚了解，能够揣摩的，大概就是墓上的一些戏文，富贵真是人间好气象，不但生前锦衣玉食、华屋美宅，连死后的坟墓也大做文章。

其实，人寄身天地之间，不过是一匆匆过客，虽然世间万物任你索取，但死后什么也不能带走。葬身厚土，散为尘埃，人世万象化为虚幻。

明白了这一层，世间何处不是归宿，高山大泽，幽谷深涧，甚至连一缕清风也是超度之物。

03

石龙井庄园是陈万宝庄园群中保存最好的，也是建筑最为精美、占地最广的庄园。

从侧门入内，一道长廊通幽，庭院深深，不见尽头。

庄园的大门开在边上据说是因为风水使然，而当大门的地方搭了戏台，居中一望，中间一块青石砌成的大天井，两旁偏房对称，迎面的正厅上世纪还在，如今改建成了校舍，昔日的模样无迹可寻。

沿石阶上天井，两边廊柱上雕石象、石猴，寓意参候拜相，看得出庄园主人对子孙寄望深厚。

随行的熊站长说，庄园构造仿故宫，只是使用的材料完全民间化，最令人称奇的是庄园的排水系统，连日大雨不见积水。庄园周围看不见出水口，不知道水流向哪里去了。

巴渝一带由于地势所限，四合院极为罕见，石龙井庄园却是典型的四合院布局，为了排水，园子里不得不设置天井。天井里置石缸，雕刻精美，一是为了点缀，一是为了蓄水，以备火患。

据说，其中的一只荷花缸甚为稀罕，堪称国宝级文物。我们一行人玩笑，说是将石缸搬回家，从此就衣食不愁了。

石缸半人高，很有些重量，缸里水幽暗，不知积存多少日子了？天井落下天光，荷花石缸显得庄重，蜷曲的荷叶里暗藏了人世冷暖，这缸只怕是谁也搬不走了。

在庄园里转行，不知怎么就转到了一个园子里，是西首的一个小园子，看得出曾经是这座宅子的花园。花园里的草木很久没有打理了，野草肆意疯长。稀疏地植了几株树，看起来有些年成了，其中的一株居然是樱花，长过墙头，一树灿然。

樱花是留学日本带回来的，种下的时候，这个家正钟鸣鼎食，逢春花开，赏花人在树下笑语喧闹。

后来，花园沉寂了，樱花逢了春天，寂寞地开过墙际。我看樱花树生长的姿势很奇怪，也许是巧合，树身斜斜地靠向墙头，横枝逸出，墙外的行人便有落花打在头顶。

从花园旁可以上戏楼。

戏楼如一尊方鼎，檐角飞翘，戏台的横额上有人物木雕。在戏台前长久地停留下，有游客在台上照相，一个喝了酒的中年男子夸张地摆出戏剧造型，随行的人忍不住笑，中年男子微微有些醉，兴奋地做出一个又一个姿势。

我站在台前的坝子里，天色阴暗，醉酒男子渐渐步履踉跄，表演的劲头依然不减。

蓦地里，周围一切暗淡下去，锣鼓响起，台上顿时人物纷纭，生旦净末丑在一片流光溢彩里离合悲欢。

我知道，我掉进了一场幻觉里。弦乐渐渐阒寂，演员谢幕，观众散场。再好的剧情也莫可奈何地结束了。

就这样吧。曲终人散。留下一树樱花惯看风月。

04

止庐是陈万宝曾孙陈世泽的庄园。

主人撰文说，庐以止名言其静也。我查看了一下主人的资料，此人生于年，正逢乱世。乱世寻静土，也算难为他了。

止庐是一个中西结合的庄园，主人住西式楼，下人住中式四合院。这和主人的经历有关。陈世泽毕业于上海复旦大学法律系，接受过西方文化，以当时的标准来看，算得上是一个了不起的人物。

西式楼还残留部分，我们沿着楼梯上，在主人住过的等楼墙壁上观看机关枪眼。每一面墙上都有，把眼睛凑在枪眼上，外面只有一孔世界，不知道如何才能精准射击？看来止庐难止，当年匪盗猖獗，若不明枪实火，怕是难以守住这一份庞大的家业。

陈世泽年抗日战争爆发后回到青羊，创办了青羊有史以来的第一所完全小学——华南学院。他亲自担任教师，编写教材，刻印试卷，办学的经费全部由他支出。招收的农家弟子，授业蒙课，一分学费也不收。

我听到这一段往事时，不禁感慨，这个家财万贯的士绅，竟然把全副精力用于乡村教育，这是怎样的一份良知？

止庐的大门上有主人的一副自撰联：入望皆智水仁山好诵韩公盘谷序，所藏是刚经柔史堪称董子读书堂。

韩愈送友人李愿归盘谷隐居，写下盘谷序，表达对隐居的赞赏和向往。止庐主人藉此明志，在青羊的仁山智水之间陶冶性情，授徒课子。

然而，刚经柔史字字凶险，他躲不开人生的大运。据说，陈世泽在年被镇压错杀。

“夫，今日何日滔滔之日也，今是何世扰扰之世也，此而不务其静……”止庐的门楣上还镌刻主人的明志之言，由于年代较为久远，有的字迹已经风化了。

但依稀之间，仍然可见一张清朗朗的面孔，眉目沉静，波澜不惊。

夫，今日何日?今是何世？止庐，不止！

—end—

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